Neubrandenburg/ Penzlin 2021

Um praktische Einblicke in komplexe Sachverhalte ihrer Studienfächer zu gewinnen und Erfahrungen in der Öffentlichkeitsarbeit zu sammeln, tauschen Studierende und Lehrende am Institut für Slawistik der Universität Greifswald von Zeit zu Zeit den Hörsaal gegen die Kulturlandschaft direkt vor der Tür ihrer Alma Mater. Auf Exkursionen nach Usedom und Rügen mit dem Burgwall von Kap Arkona folgte im Wintersemester 2021/2022 eine Spurensuche im Raum Neubrandenburg und Penzlin/Waren. Die Exkursion, obligatorischer Bestandteil des Moduls Interkulturelle Kommunikation, ging der Frage nach, weshalb sich die Kulturen Zentral- und Ostmitteleuropas über Jahrhunderte hinweg von Zeit zu Zeit verstärkt für die slawische Besiedlung Mecklenburg-Vorpommerns interessiert haben. Zu denjenigen, die in den Sog des Nordens gerieten, zählten im 18. und 19. Jahrhundert Dichter, Maler, Ethnologen und Politiker, die wie Adam Mickiewicz und Jan Potocki, aber auch František Palacký und Ján Kollár. Sie nahmen die einst hier beheimateten Lutizen und Obotriten in den Blick und suchten nach Sinnstiftungen für ihre eigene Gegenwart.    

Um das vertiefte Interesse für Slawisches im 18. und 19. Jahrhundert nachvollziehen zu können, widmete sich das Begleitseminar zunächst der Geschichte der slawischen Stämme im Nordosten Deutschlands. Sich ihre Namen zu merken und die wechselvollen Beziehungen zu sächsischen, dänischen, böhmischen und polnischen Herrschern zu verstehen, war ebenso schwierig, wie die dabei aufgeworfenen Fragen zu bändigen. Spontan bildeten sich in  den ersten gemeinsamen Sitzungen drei Gruppen. Individuelle Interessen, Fähigkeiten und Fertigkeiten der Studierenden konnten so in die Erarbeitung konkreter Themen einfliessen. Eine echte Herausforderung, dabei auch noch filmische Aufnahmen zu planen. Hier klinkte sich mit Unterstützung des Teams update Lehre unserer Univesität die Mediengestalterin Anja Lück-Lewerenz der Greifswalder Firma una(h)rt design ein. Neben technischen Informationen gab sie Anregungen für das Filmen an für für die einzelnen Themen relevanten Orten. Weiteres fachliches Input erhielten die Studierenden durch Impulsreferate von Kommiliton*innen, gemeinsame Diskussionen im Seminar und Konsultationen mit der Lehrenden und später auch den Partner*innen vor Ort.  

Am 13.11.2021 war es dann so weit. Gut vorbereitet, mit dem Notwendigsten an Technik ausgerüstet, und irgendwie aufgeregt, stieg die Gruppe in den beheizten Bus, der an diesem frühen Morgen  im November am Universitätshauptgebäude auf sie wartete. 

Vorbei an wichtigen Wegmarken der frühen slawischen Geschichte näherten sich die Teilnehmenden der Stadt an der Tollense, die im 13. Jahrhundert im Einzugsgebiet westslawischer Stämme entstanden war.   

Ein Glück, dass Wiebke Schrader die Gruppe begrüßte und am Beispiel der Lutizen die slawische Besiedlung und Geschichte des Raumes erläuterte. Landschaftsfotografien sind zu einer Karte montiert. Sie zeigt aus Grabungsberichten und anderen Quellen bekannte Inseln.  Zu ihnen zählen der Hanfwerder, der Kietzwerder und die Fischerinsel, von der die bereits erwähnte zweigesichtige Holzstatue stammt. Von einigen Grabungsstücken erhoffte man lange Zeit, Auskünfte über das sagenhafte Rethra zu erhalten, das Thietmar von Merseburg in seiner Chronik im 11. Jahrhundert beschrieben hatte. Bis heute suchen Archäologen, Historiker und andere Interessierte vergeblich nach dem Heiligtum der Lutizen.    

Rethra soll 1068 durch sächsisch-ottonische Truppen unter Burchardt von Halberstadt zerstört worden sein. Bis dahin hätte sich der westslawische Stammesverband aus Angst vor Vereinnahmung und Modernisierung erfolgreich den Missionierungsversuchen der Bistümer Havelberg und Brandenburg widersetzt.

Mit dem Bau der Vierrademühle in Neubrandenburg stieg der Wasserspiegel in der Lieps an. Bis heute lagern slawische Siedlungsreste zum Teil im Verborgenen. Atlantis und Vineta lassen grüßen. Darüber und über die sog. Prillwitzer Idole fachsimpelten die Studierenden mit der Archäologin auf Augenhöhe. Die Kultobjekte aus Bronze waren 1768 am Ufer der Lieps, also ganz in der Nähe des Museums, entdeckt worden. Man glaubte damals, es mit altertümlichen Kultobjekten zu tun zu haben, die slawische Naturgötter zeigten. In Wirklichkeit entstammten sie der Phantasie des 18. Jahrhunderts. Mecklenburg bildete diesbezüglich keine Ausnahme, wie Hinweise der Slawist*innen auf die Lieder Ossians (ab 1760) und die Königin- und Grünberger- Handschrift (ab 1817) belegten. Die Bronzefiguren erregten Aufsehen. Obwohl der Tourismus damals noch in den Anfängen lag, kamen Gebildete von überall her, um die Funde persönlich in Augenschein zu nehmen und darüber zu berichten. 

Einige Studierende interessierten sich für den Nachhall der Prillwitzer Idole in der polnischen und tschechischen Kulturgeschichte. Andere fragten nach ihrem Weiterleben in Literatur und Kunst, das bis heute anhält.

An deutsch-slawischen Wechselverhältnissen interessiert, fasste Zbigniew Zdanowicz  den berühmten polnischen Autor und Weltreisenden Jan Potocki ins Auge, der in Neustrelitz, Penzlin und Ratzeburg weilte. Noch während der Exkursion nahm sich der  Student fest vor, die Reisetagebücher des Polen zu sichten und zu prüfen, welche Bedeutung der Verfasser der "Handschrift von Saragossa" Neubrandenburg und Penzlin zukommen ließ. Spuren finden sich auch in Abhandlungen anderer slawischer Dichter und Vertreter nationaler Erweckungsbewegungen, die im 18. und 19. Jh. hier vor Ort waren.   

Nicht wie es einmal war, sondern was von alledem heute noch bedeutsam ist, dafür interessierten sich die Greifswalder besonders. Doch nicht nur ihnen, auch Wiebke  Schrader bereitete ein solcher Ansatz und das Gespräch darüber offensichtlich Freude. Bereitwillig gab sie ihren Lektürehintergrund preis, informierte über wichtige kulturelle, soziale und politische Aspekte des Themas und stand den Studierenden auch später als Ansprechpartnerin zur Verfügung.

Als Kuratorin Andrea Rudolph und Exkursionsleiterin Ute Marggraff von ihrer Zusammenarbeit erzählten, liess sich der Enthusiasmus erahnen, mit dem sie sich der vielschichtigen Mecklenburgischen und Vorpommerschen Kulturlandschaft aus der vergleichender Perspektive ihrer Fächer widmen.  

Mit  J.H. Vossens "Der Winter" (1771) lenkten Sie die Aufmerksamkeit der Gruppe auf einen anspruchsvoller Sturm-und Drang-Text, der das Interesse des Dichters an Slawischem inszeniert, wenn er den "aus den Höhlen Grönlands" hervorbrechenden Winter"  veranlasst, "den sanften Lyäus" in die Flucht zu schlagen, der "Obotritiens Flur herbere Trauben bräunt". Patricia Berger brachte das Gedicht zusammen mit Andrea Rudolph zum Klingen. Das angerissene Thema hat viele Komponenten, doch die Gruppe wollte mehr über die Funktion slawischer Identitätskonstrukte in Mecklenburg-Vorpommern in der Zeit zwischen Klassik und Romantik erfahren.

Warum identifizierte Voß sich neben der Antike mit Mecklenburgs slawischer Frühgeschichte? Wieso brachte eine Region, wenn auch zeitverschoben, auf kleinstem Raum zwei Persönlichkeiten hervor, die Antikes zu ihrem Lebenswerk machten? Voß, der mit einem innovativem Dichtungskonzept die "Ilias" und die "Odyssee" ins Deutsche übertrug, ohne sie der Zielkultur platt anzuverwandeln und Heinrich Schliemann, der den Nachweis für die Existenz Trojas, so zumindest bis vor Kurzem die wissenschaftliche Lehrmeinung, geliefert haben soll.